91 足交 商务印书馆56本经典推选之三

27.《欧·亨利短篇演义选》好意思国当代短篇演义首创东说念主

“含泪的浅笑”是欧亨利演义的创作作风，是作品笑剧时势和悲催内涵的有机策动“浅笑”是其笑剧时势。

欧•亨利是二十世纪初好意思国知名短篇演义家，与法国的莫泊桑、俄罗斯的契诃夫并称为“全国三大短篇演义众人”。

东说念主生是个含泪的浅笑。

——《欧·亨利短篇演义精选》

他的演义构念念独特、情节波折、谈话诙谐，“欧•亨利式的收尾”时常出东说念主意想，着实准确的细节描写，机动高兴的谈话使一系列活龙活现的艺术形象展当今读者眼前，也使他谢全国短篇演义史上占有伏击位置。

28.《安妮日志》流传最广的关系犹太大屠杀的翰墨之一，也被觉得是二十世纪最伏击的册本之一，是被全国铭刻的日志。

在我曾阅读过的册本中，这是对干戈影响的态状最为实验和灵敏的记录之一。

—— 好意思国前第一夫东说念主富兰克林·德拉诺·罗斯福

在历史上宽绰在紧要不酣畅亏损之时为东说念主性尊容发言的东说念主当中，莫得谁的声息比安妮·弗兰克的更金声玉振。

—— 好意思国前总统约翰·肯尼迪

这是一册代表了六百万(犹太)东说念主心声的书，纵使这不是什么雄健伟大的史诗，仅仅一册往常小女孩的日志。

—— 前苏联作者伊利亚·爱伦等

只须我还活着，能看到这阳光，这无云的太空，

我就不可能不幸福！

——《安妮日志》

《安妮日志》是犹太仙女安妮•弗兰克在二战中留传住来的一册个东说念主日志，它着实地记叙了她与家东说念主以及另两个犹太家庭为逃匿纳粹败坏躲在密室里而渡过的长达两年的笼罩生存。

29.《大卫·科波菲尔》被狄更斯称为“心中最宠爱的孩子”，最早传入我国的西欧古典名著之一。

狄更斯借用“小大卫本人的历史和训戒”，从不少方面追思和总结了我方的生存说念路，响应了他的东说念主生玄学和说念德渴望。

马克念念把他和萨克雷等称誉为英国的“一批了得的演义家”。

以“我”的降生为源，将一又友的竭诚与迷蒙、爱情的稚子与冲动、婚配的甜好意思与琐碎、家东说念主的矛盾与谐和集聚成一条溪流，在运说念的河床上渐渐流淌，最终融入优容壮好意思的大海。

薄暮技能，我坐在长满青草的陡坡上，坐在他的身旁，看他驻扎着那高飞在恬静的空中的风筝，我心里时常想，风筝把他的那颗心，从烦忧叨唠的境地中带出，飞上了碧空如洗。但是当他少量点收起线，风筝在妩媚的晚霞中越来越低，直到飘飘飖摇地跌落在地，像死了似的一动不动躺在那处时，他才仿佛从睡梦中渐渐醒来。

——《大卫·科波菲尔》

全面地态状了十九世纪维多利亚期间英国社会的广大画卷，展现了其时各个不同阶级的东说念主物形象，多档次地揭示了其时社会的着实神态，了得地阐明了财富对婚配、家庭和社会的腐蚀作用。同期也饱含着对真情、友情、爱情，对东说念主性中的“善”的寻找与宣扬。

30.《高明岛》“科幻演义之父”凡尔纳知名的科幻三部曲的第三部，战胜东说念主类无限的创造力和科学的巨冒昧量将使东说念主类建造一个渴望的社会。

大当然的构念念，比东说念主的联想力更具有平庸性、更幻化莫测，是以才有了这绵延八九海里的盛大壮丽的海岸。

只须祈求，就能获得；只须寻找，就能发现。

历史喜爱勇猛粗豪的业绩，同期也责骂这种业绩所形成的效力。

——《高明岛》

演义描写在好意思国南北干戈的时候，有5名北军俘虏乘坐气球逃离里士满，半途碰到风暴被抛到太平洋的一个荒岛上的故事。整部演义情节跌宕编削，充满了对奇异多姿的当然界的描写，况兼把各式常识观念到驰魂宕魄的故事之中。

31.《古希腊神话与神话》原始氏族社会的精神家具，欧洲最早的文体时势，西方文化的源流。

古希腊神话是全国文体艺术宝库里的一朵仙葩，它以肆意史诗的时势再现了古希腊东说念主的社会神态和精神生存，对西方文体的发展和抖擞产生了潜入而久远的影响。

普罗米修斯偷窃天火之后，宙斯对东说念主类的敌意突飞猛进。

一天，他令女儿赫菲斯托斯用泥塑一好意思女像，并请众神赠予她不同的礼物。

其中，雅典娜饰之以丽都的衣服，

赫耳墨斯赠之以说谎的才智。世上的第一个女东说念主是位迷东说念主女郎，

因为她从每位神灵那里获得了一样对男东说念主无益的礼物，

因此宙斯称她为潘多拉（pander：意为挑动）。

——《古希腊神话与神话》

在秀气多姿的神话全国中，古希腊神话如归拢颗妍丽注方向珍珠。了解一定的古希腊神话，已成为东说念主们构筑常识结构历程中不可或缺的一环。

32.《小妇东说念主》解说女孩成长的励志书，每一个女孩齐应该读的书

好意思国典籍协会、好意思国西宾协会两会代表选入100种乡村小学的必备书，其中精选25种，《小妇东说念主》列居25种的榜首。

全国上已非常十种不同谈话的译本，30年代此书也风靡了中国大陆，先后有四、五种不同的译文问世。

爱是咱们去世时独一能带走的东西 ，它使死一火变得磨叽。

——《小妇东说念主》

演义体现了主东说念主公对家庭的贪恋，对爱的诚意以及对亲情的渴慕。书中描写的各样情感体验和生存履历，齐一经、正在或将要发生在每一个仙女走向锻真金不怕火的历程之中；书中建议温和、诚意、忘我、清翠、尊容、优容、强硬、勇敢的精神亦是东说念主类耐久尊崇和追求的良习和信仰。

33.《忏悔录》我谢世上一经作念过些什么，一经念念考过些什么问题，一经若何作念东说念主，宽裕记录在此。

吾辈读卢氏之书，请先述卢氏之传。

——梁启超

岂论末日审判的军号什么时候吹响。我齐敢拿着这本书走到目所未睹的审判者眼前，果敢地高声说：“请看！这就是我所作念过的，这就是我所想过的，我其时就是那样的东说念主……请你把那普遍的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔……然后，让他们每一个东说念主在您的宝座前边，一样竭诚地线路我方的心灵，看有谁勇于对您说：我比这个东说念主好。”

——卢梭

我从事一项前无古东说念主、后无来者的处事。

我要把一个东说念主的着实神态一齐地展示在众东说念主眼前；

此东说念主即是我。

——《忏悔录》

卢梭走漏心扉，对我方严加剖判，到了让东说念主惊恐的地步。他不仅写出了繁重求生、刻苦自学，终于有所树立的履历，也写出了一世所作念的不及与外东说念主说念的赖事、丑事。

34.《茶花女》在法国文体史上，这是第一次把妓女算作主角的作品。狂暴而实验的童话。

带着唯好意思的憧憬，光明的企盼，却狂暴的将社会本体及次序漠视的勾画了出来。

因为爱，勇敢卓绝家世礼教；因为诬蔑，毕生堕入报怨缺憾，一个令东说念主为之咨嗟的爱情故事，一首首撩拨心弦的动东说念主乐曲，栽培全全国最受接待的歌剧名作。

—— 作曲家威尔第

也许我活在你的心中，是最好的场所，在那里别东说念主看不到我，莫得东说念主能轻慢咱们的爱情。

——《茶花女》

35.《培根短文集》被誉为英国的《论语》

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英国短文文体的开山之作。其论题一样触及修身、处世、西宾、政事学、伦理学等诸多方面。

《培根证据文集》1985年被好意思国《生存》杂志评比为“东说念主类有史以来的20种最好书”之一。

天性时常是隐而不露的，惟恐不错压伏，而很少能完全灭火的。

——《培根短文集》

内容触及到政事、经济、宗教、爱情、婚配、友谊、艺术、西宾和伦理等等，险些触及了东说念主类生存的方方面面。算作又名学识奢侈且邃晓情面世故的玄学家和念念想家，培根对他谈及的问题均有发东说念主深省的独特之见。

36.《纪伯伦散文诗全集》传诵爱与好意思之诗

纪伯伦是“旅好意思派”作者中的了得代表，被誉为“旅好意思文体家们的头号首领”。

好意思，是只须咱们的灵魂才能解读的玄妙，灵魂为它而怡悦，受它影响而成长；好意思是一种不灭的谈话，是一种不需要用唇舌发声、分清音节的上界谈话，它能容纳东说念主类悉数动听的调子，让它成为长期的寥落。

——《纪伯伦散文诗经典》

作者用高兴的寓言故事启示潜入的哲理，用柔软飘溢的情感来，用勇猛的联想带着读者飞驰在感性的太空。

37.《哈克贝利·费恩历险记》东说念主性尊容的追寻之旅

英国诗东说念主艾略特觉得哈克的形象是不灭的，堪与堂吉诃德、浮士德、哈姆莱特媲好意思，好意思国演义家海明威称颂它“是咱们悉数的书中最好的一册书”。

试图在这篇故事寻找动机者将被告状；试图从中寻找寓意者将被充军；试图从中寻找贪念者将被枪决。

——《哈克贝利·费恩历险记》

《哈克贝利•费恩历险记》是马克•吐温一部伏击的作品，演义赞扬了男孩哈克贝利的机智和温和，责骂了宗教的伪善和信徒的愚昧，同期，塑造了一位阔气尊容的黑奴形象。

38.《野性的呼叫》兰登书屋推选20世纪百部了得英文演义

东说念主类愈端淑，生存也愈安然，因此，在端淑社会里，事情齐摆得清大致白，很少遇到不测。不外，一朝发生了不测，而且情形格外严重，那些弗成合适的东说念主就要完蛋了。

作念扈从的东说念主不会是英雄。

生存就是这么，莫得平正的游戏章程，一朝倒下去，就是生命的闭幕。

要么战胜对方，要么被对方制服;而宝贵即是一种心虚。

——《野性的呼叫》

杰克·伦敦是在包括前苏联在内的通盘欧洲作品被翻译最多的好意思国作者。在该演义中，杰克•伦敦剖判了东说念主性中最潜入、最着实的品格，赞叹了勇敢、刚硬和爱这些东说念主类的腾贵品性。

39.《在东说念主间》要作念一个毅力的东说念主，不要为环境所屈服。存在于天国与地狱之间。

全书用笼统的谈话描画了基层社会东说念主们的严峻、迷蒙的疾苦生存，态状了一个孤儿像不服的小草一样毅力生存，心疼念书，追求真义的贫困历程。

有些东说念主的运说念是天神用小银锤铸造出来的，有些东说念主的运说念是妖怪用斧头砍出来的。

我发现通盘生存齐是悄悄摸摸缝起来的，就像一件旧衣衫是灰色的线缝起来的一样。

——《在东说念主间》

“我来到了东说念主间”，仿佛就表现着这东说念主间的媚俗和可憎好笑的神态；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、知名的俄罗斯史诗《在丛林中》等册本组成了阿廖沙在这个“东说念主间”里的天国。

40.《圣经故事》关乎神与东说念主类的列传，一部犹太民族列传。伟大文体遗产的细腻。

强调神与东说念主立约关系：东说念主守约则得赐福，东说念主失约则受刑事背负。

《圣经》是“文体美丽的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文体的必要前提。

—— 诺念念洛普·弗莱（加拿大多伦多大学神学家和文体品评家）

爱是恒久哑忍，

爱是恩慈，

爱是包容。

爱是信托，

爱是盼愿，

爱是永无非常。

——《圣经故事》

《圣经故事》的作者是好意思国知名的东说念主文办法文豪房龙，他以高兴优好意思的笔触，解读了这部伟大作品，同期勾画出了一幅犹太东说念主的历史画卷。纷纭的东说念主物，高深的教义，时常的干戈，在房龙的娓娓叙述之下变得光显而迷东说念主。

41.《金银岛》全全国流传最广的一部海盗探险演义，新肆意办法文体的典范之作。

笼罩着树大根深的东方办法念念维方式，体现了东方办法“东方化”和“包容”东方的愿望，金银岛及岛上玉帛代表着被东方办法扭曲了的东方形象。

晨光微露，咱们就启程了。我比昔日任何时候齐累，但是飘零对我来说又簇新又道理道理，我一直不肯离开船面。

——《金银岛》

演义主要描写了敢作敢为、机智轩敞的少年吉姆在父亲的客店偶遇一位船主，历经千辛万苦，终于找到矿藏，奏效而归的惊险故事。它借助一个个情节的变化，告诉咱们这个全国上最宝贵的不是财富，而是东说念主性的爱和正义感。

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